君と僕と幼女（Ⅱ）

可能性と蓋然性

	http://www.jas21.com/athenaeum/athenaeum60.htm 世に在る可能性がゼロであるものは、存外に少ないものだ。大抵は、ある事象にはあらゆる可能性が幾許か含まれており、絶対という事はありえない。例えば僕やあなたが今、この瞬間に死ぬ可能性は、ゼロではない。だからといって数値化することは不可能であるが、おそらく、ほぼゼロと言って差し支えないだろう。『あなたが、今この瞬間、死ぬ可能性はゼロではない。逆にいえば、少しはある。ということは、あなたはこの瞬間に死んでもなんら不思議ではない。なぜなら、人はいつだって死ぬ可能性があるからだ。』このように、『可能性』という言葉には、水掛け論のような矛盾が含まれる。言っている事は、なるほど筋は通っているようには見える。しかし決定的に――そもそも根本的に間違っている点があるのだ。というのは、言葉の使う場面を間違えているのだから当然だ。可能性の『能』という字には多くの意味があるが、それらは大凡「できる」という趣旨がある。従って『可能性』という言葉をあえて崩すならば、『物事の現実的な能（あた）うる在り方の度合い』と言える。英語で言い換えるならば、possibility である、つまり『出来うる度合い』と考えて良い。『あなたが死ぬ可能性』という言葉の根本的な違いは、可能性という言葉を、そのまま同義語にすりかえれば決定的となる。即ち、『あなたが死ぬことが出来うる度合い』だ。こうして見てみれば、愈々もってしておかしい事に気が付く。（もちろん前提として、彼は死のうとなどしておらず、思ってもいない。）この違いはどこから来るのか、というものは先ほど説明したように、可能性は出来る度合いを示しているからである。では、これに代わる言葉はないのだろうか。『可能性』という言葉はひどく便利で有るが故に、また新聞などの広く目につくメディアが多用することで、正しい意味合いを持つ言葉は除外され、本来の意味の外に広がって遣われるようになった。つまり、先の例文を、『あなたが死にうる度合い』と同義語で言い換えても相違いないでない言葉であれば良いわけだ。蓋然性　（がいぜんせい）という、『起こりうる度合い』という意味を持つ言葉がある。蓋然性の『蓋』は、フタと読めば日常で容器の口を覆いかぶせて塞ぐソレだ。しかし蓋（ガイ）は、「けだし」という言葉を漢字で書き現した字で、けだしは漢字では蓋しと書く。さてその『蓋し』の意味だが、可能性とは違ってその範囲があいまいで分かりにくい。また『出来る』という意味自体が混同されたために、日常ではまず見ない域にまで追いやられてしまったのではないか、と推測するが、これは置いておこう。蓋しは、程度を表す言葉だ。その意味は大辞林によれば、 (1)かなりの確信をもって推量する意を表す。思うに。確かに。おそらく。たぶん。 (2)疑いの気持ちをもって推量したり仮定したりする意を表す。ひょっとして。もしかして。もしや。となっている。『確かに』とは、確実であることを認める表現だ。一方『ひょっとしたら』はかなり当てずっぽうで、殆ど確信の無いことを推測する表現だ。『確かに』と『ひょっとしたら』、この二つの語を一つに統べる『蓋し』という言葉は、なるほど説明しにくく理解しにくいだろう。そしてその違いは、文脈から汲み取るよりないのである。蓋しを英語で表すことは適わないが、『蓋然性』は英語に直すことができ、即ち probability となる。可能性は possibility 蓋然性は probability と、良く似ており意味も近いが、同じではない。可能性とは、『出来うる度合い』を表し、蓋然性とは、『起こり得る度合い』を表す。従って、これは例文に当てはめて考えると、『あなたが今この瞬間、死ぬ蓋然性はゼロである』となる。可能性はゼロではないが、蓋然性はゼロだ。逆説的にいえば、自然体において蓋然性が高ければ、可能性も高いこととなることが多い。 A国とB国の国交が断絶し、正に戦争が始まろうとしているときは、蓋然性は限りなく高い。そしてそうなった場合には可能性は追従して高くなる。しかし例外もある。 A君とB君の仲が悪くなったとき、喧嘩が起る蓋然性は高い。今にも喧嘩が起きそうだが、今の時間は厳しい数学の時限である。教師が怖いので、喧嘩できない。このように、『したいけど出来ない』といった人間的な、能動的な表現こそが蓋然性であるといえよう。逆に『出来るから行う』というのは、受動的で、人間的でない。理性を伴っていないからだ。『大人になる』ということは、『可能性ばかりが高く、蓋然性は低い』と言い換えることが出来るのかもしれない。ではまた。

2010年5月24日（月）22:26 \| トラックバック(0) \| コメント(0) \| 日常 \| 管理